不知道从什么时候开始，逃离成了文艺青年，办公室小白领的身份标签。朋友圈里充斥着“说走就走”、“一个人的旅行”、“收拾行囊到一个没有人认识你的地方”、“追求诗和远方”等流行的鸡汤短语。似乎这些成了文青们身份识别的暗号和接头语。
去年7月一个叫“4小时逃离北上广”的营销事件开始在网上流传发酵，短时间内将朋友圈引爆，并在2小时后以1322万阅读量上了微博热搜。而这一切，在文艺青年被自己的情怀感动的双眼朦胧的时候，事件的操盘者却已数钱数到手抽筋。
在国内，深受小白领们喜欢的一条、二更短视频，因为逼格、腔调倍受追捧。在他们的公号里，只要搜索“逃离”，就能看到“逃离”系列的视频。这类内容得到诸多转发和点赞。
视频通常多是从某个大城市“逃离”到一个比较冷门或者人少的地方。如“逃离大都市，香港姑娘在山里做村民”、“逃离北上广后，去菲律宾海豚湾做潜水教练”还有“一群年轻人，他们逃离了都市，在钟南山竟过起了抚琴、司花、煎茶的仙侠生活”等等。仿佛万恶的城市生活，都是一片水深火热。
2015年，张磊在好声音上唱出《南山南》，民谣在中国火了。与充满商业气息的流行音乐不同的是，民谣更加贴合小资的习性，用个人的口吻，串联起孤独、焦虑、远方等能充分引起情感共鸣的元素，构建出一个让人遐想美好想象空间。而《南山南》、《南方姑娘》、《理想三旬》等自带愿景的民谣，就这样迅速地烂了大街。仿佛每一个不谈民谣的年轻人，都不是好文青。
根据《中国职业数据白皮书夏季号》，越来越多的人选择从北上广深这种特大城市“逃离”到苏州、武汉、成都等国内主要的二线城市。虽然传播形式和媒介各不相同，但是相同的“逃离”内容，一次次地在公众面前出现后。显然，已经成为一个热门的社会现象。
为什么逃离的话题这么火，活动、视频、朋友圈爆文……说到底，无非就是迎合了屌丝的焦虑心理。
所谓屌丝，并不是说那些没钱的人。而是没钱还作的那帮伪文青。真正的文青，像王小波、高晓松那样，放荡不羁，为了心中的理想或执念折腾到底，图个可乐，而不是怂得只知道逃离。
屌丝和伪文青*的特征就是资源少，发展差，想的多，做的少，不甘于现状，但是又无力改变。他们多数是在一二线城市苦苦打拼但不甘寂寞的人。
每天上着相同班，对着一模一样的人，做着一成不变的工作，承担着不菲的房租、偶尔还要面对失业的风险。踌躇满志却一事无成，认为自己才高八斗智慧冒泡但同事都是猪队友。看上去的光鲜亮丽，实际上内心积攒起许多对社会现实的强烈不满，却无法从中抽离。守株待兔式的幻想、和自欺欺人的白日梦，自然成为了他们情绪输出的主要方式。
无论是以“逃离北上广”为噱头的营销事件，还是以输出“逃离”内容为主的系列视频，之所以能产生巨大的反响和共鸣，其实抓住的是就是屌丝欲罢不能的心态。
“逃离”的短视频对口的正是这一批焦虑的屌丝，幻想则是他们解决焦虑的*方式。他们经济一般，懒于行动，但却坚信诗和远方。但在现实中他们不可能做出逃离城市的举动，因此他们需要借助他人的故事来帮助自己代入其中，希望在未来的某天，除了朝九晚五外还能浪迹天涯。
这种故事抓住了屌丝们的心理，刻意营造出一种与现实生活完全不同的梦境，突破屈服、限制，重新掌控其自己想要的生活和自由。通过呼吁小白暂时逃离眼前苟且，帮助他们获得精神上的解脱，产生辞职的冲动，跳脱出现实的牢笼并沉溺其中。
有的时候选择一场说走就走的旅行，换个环境喘一口气，但是那只不过是释放压力的一种方式。无论在什么时候，逃避永远不是*的选择，它并不能解决任何实际的问题。
与其花时间幻想，不如老老实实赚钱和提升自己。诗和远方挂在嘴边，没有经济独立，哪来所谓自由。那些天天喊着让你逃离的人，不过是你智商的测试机罢了。
钱钟书说，人生处处是围城。身在城里的屌丝们，诚恐、焦虑却别无他法，所以也就只能用视频、图片文字为主的精神鸦片帮助自己达到逃出城外理想高潮罢了。
根据心理学的研究分析，焦虑的产生是因为失去了与欲望对象的距离。黑格尔所谓的世界黑夜，讲述的其实是焦虑，是静止的煎熬，与运动相对。简单的来说，焦虑就是那些你达不到的目标，但却称它幻想着能与它融为一体。
有很多人认为婴儿爱哭的原因无非就两个，饿肚子和尿裤子。但是他们却不知道婴儿可能是因为想念妈妈，但又看不见时，产生的焦虑罢了，而哭是他的表现形式。
在易卜生小说《娜拉》中，女主人公不满现实，离家出走。鲁迅在《娜拉走后怎样》揭示了经济不独立的主角的命运：要么做妓，要么回来，无其它路可走。假如你是屌丝，处处皆是囚笼，到哪都没法逃离。
本文由南七道和许博才共同完成。
