作为宫崎骏动漫粉，小时候我*的梦想就是拥有一个和哈尔一模一样的房间。
华丽、琳琅满目、闪闪发光，这些都是我对“极繁主义”的初印象。
疫情大环境下，极简的生活面临冲击，年轻人的消费方式也在发生变化。
最新一季的《脱口秀大会》上，豆豆讲了一个关于自己生活的段子。他生活在上海，立志要过极简主义生活，搬新家以后把家里布置得像个展，进门就只有一个吊灯。然后——上海疫情爆发了，然后就没有然后了。
段子好笑又心酸，同时也反映出了当下年轻人追求极简的生活方式。
但还有一部分年轻人，他们仍然坚持极繁主义的生活，将复杂美学贯彻到底。我不禁好奇，热爱极繁主义的人是如何经营、看待这种美学的？极繁主义给她们带来了什么？
01、“极繁人”与“精神极繁人”
看着琳琅满目的小玩具，我下意识不知道该先看哪一件。如果是我，有其中一件就会爱不释手。
我问噗噗，面对这么多可爱的小东西，她是否有自己最偏爱的那一件。
噗噗笑了笑，表示对自己的收藏后宫“雨露均沾”，都一样爱。但她是一个三分钟热度的人，会在一个时间段非常沉迷一样东西，一次性买很多，但过段时间又不喜欢了。
以前没有疫情的时候，她还会经常去泰国的市集淘货，经常从下午开始逛到凌晨二三点，虽然很累但是超开心，恨不得晚上都抱着淘到的小东西睡觉。但现在基本上都是通过网购，噗噗觉得感受变了很多，没有以前那种通过自己的努力、亲手亲眼一件件买到自己喜欢的东西的快感了。
噗噗今年30岁，是一名淘宝店主，曾经在杭州线下开过古着店，她喜欢收藏很多小玩具来装饰自己的店铺。
聊天中得知这一消息，爱逛古着店的我迅速表达了想去线下参观的想法。奈何由于疫情原因，噗噗告诉我，她已经关闭了线下店，转行做淘宝店生意。可能感受到了我的惋惜，噗噗分享了一些她的古着店照片。浓烈的色彩对比、密集又整齐的可爱小玩偶瞬间治愈了我。
作为一个极繁主义，噗噗从上学的时候就很喜欢收集东西，大学时期也会认真布置寝室里的书桌。毕业后，有了经济能力，她拥有了随心所欲买自己喜欢的东西的能力。
受不了凌乱的父母基本上会不停地帮她收拾房间，一边收拾一边表示不满， “东西太多了，能不能少买点。”但她已经不像小时候了，底气比较足。面对父母的质疑会明确表达 “又没花你们的钱” 。
唐羊羊也喜欢布置自己的宿舍书桌，还是在校学生的她的风格已经很有辨识度。
初次看到羊羊的书桌，我由衷地佩服她的收纳能力，杂而不乱，甚至让人觉得赏心悦目。这种“少女风极繁”完全考验主人的审美及耐心，可爱元素汇聚一堂。虽然没有见到羊羊本人，但仍能想象到她是一个精致可爱的姑娘。
唐羊羊说自己是学广告设计的。这种少女极繁风不是按什么秩序逻辑，全然由唐羊羊自己掌握布置。由于从小就喜欢捣鼓各种小玩意儿，就分享在了社交平台上，现在还有一些网友会联系她付费设计定做手机壳之类的小物件。
但真正开始过极繁主义生活，羊羊也是上了大学才有自己布置宿舍的机会。虽然东西很多，但她每样都很珍惜，都是一视同仁的宝贝。
不同于噗噗和唐羊羊这类热爱极繁主义生活的年轻人，还有一部分人属于“精神极繁人”。
katie*次接触极繁主义，是小时候画秘密花园的涂色图册，但那时她就发现，自己不喜欢把颜色涂满，没办法接受生活在极繁世界里，只喜欢过眼瘾。大学本科的时候，每个月有3000块生活费，她在那期间买了很多装饰品，导致家里一度很凌乱。后来看了断舍离的书，感觉东西少一些会很轻松，于是开启了极简主义的生活。
katie的生活极简和精神极繁经常会产生一些矛盾，比如看到想买的东西会忍不住剁手，但是买了之后发现没有用，或者达不到自己预期。而且买来的东西越堆越多，生活上喜欢极简风的她没有地方可收纳，只能再二手处理。下次看到喜欢的东西，又陷入了一个循环。
katie分享的书
对此，我深有同感。受不了眼前放很多东西，但又喜欢冲动消费，买来又嫌收纳麻烦，最后又无法极简又做不到乱中有序的极繁，卡在中间的尴尬位置。
目前还无法做到极简的我赶忙取经，“不会舍不得吗，都是辛辛苦苦搜罗来的？”katie表示感觉还好，不会舍不得。断舍离的部分都是自己冷静下来后没有那么喜欢的，尤其衣服比较多，她都会捐出很多衣服。这些曾经的“极繁”也有了*归宿。
虽说生活极简了，但katie仍然喜欢带有美感的极繁主义，并非只是眼花缭乱的色彩，而是井然有序的摆放布置。我们一致认同宫崎骏动漫中的风格符合我们对极繁主义的印象。
对katie来说，这算是一种精神弥补。因为过极繁主义的生活要比极简主义难得多，不仅要花费时间和金钱，还需要人工维持繁而不乱。
katie强调，有美感的才是极繁，很多普通人做不到像艺术家那样创作出美感极繁，所以干脆就放弃了。
我和katie想法很像。作为精神极繁人，我喜欢看密密麻麻的树杈，喜欢宫崎骏的动漫里的“堆积感”，但又无法接受生活在极繁的世界里，一旦身边东西很多，又没有精力整理归纳，我就会瞬间暴走…
想生活在极繁主义世界里并不是一件简单的事情，但到底什么样才能被称为“极繁主义”呢？
02、乱中有序的极繁主义
她们是怎样理解极繁主义的？
Katie认为并不是复杂、纷乱就是极繁，在繁复中有美感有规律，能够整体达到和谐统一的风格，才能称为极繁主义。
几个世纪前流行的“巴洛克”与“洛可可”风，是极繁主义的滥觞，奢华、颓废、放肆，以眼花缭乱的颜色给人冲击。
“巴洛克”是17世纪在欧洲盛行的一种艺术风格，为了打破当时文艺复兴时期的严肃气氛，巴洛克风崇尚热烈、奢华，风格中饱含浓烈的感情色彩。而“洛可可”则在18世纪诞生于法国，反映当时热衷享乐、挥霍的社会风气，并结合异国情调（包括中国风），将人的情感融于艺术当中。
这种流行一直持续到20世纪30年代，直到现代主义建筑大师路德维希·密斯·凡德罗提出了“Less is more（少即是多）”的理念，认为极简代替极繁更适合人们的生活方式。
到了20世纪60年代，被誉为“后现代主义之父”的罗伯特·文丘里则提出了“Less is a bore”（少即是无聊），再次把人们拉回了极繁主义的世界。“我喜欢混合元素而非纯粹、妥协而非清晰、扭曲而非直截了当的元素。我赞成凌乱的活力，而不是明显的统一。”
唐羊羊也赞同katie的说法，认为极繁主义需要“有规律”。
杂志《Kult》主编Steve Lawle曾说：“我十分欣赏那些凌乱却又饱含张力的极繁主义艺术家，因为这些特质很难被模仿。”
艺术元素自然少不了时尚界的参与，以Gucci为代表的奢侈品牌也日益趋向极繁风格。
噗噗觉得极繁并不需要定义，对于她来说，极繁主义就是不会刻意地克制自己的欲望，接受自己，和喜欢的一切在一起。
“混搭、色彩、收藏 、乱中有序、治愈”，噗噗用这五个词形容她所生活的极繁世界。但我也从几位女生的回答中总结到：要想真的过上极繁主义生活，不仅要有能力购买，还要有能力收纳。
03、满满当当的安全感
唐羊羊喜欢被满满当当环绕的安全感。在她的极繁主义世界里，喜欢花里胡哨的东西是其中一个原因，被自己喜欢的环境包围也会让她觉得很心安。
噗噗总是把喜欢的东西都放在家里，会根据她的心情时常变换布局。对于她来说，极繁主义的家也更像是她的一件作品。每当看到周围的一切，噗噗都会觉得很有成就感。
“可能我是精神上比较贫瘠的人吧，物质上的满足会带来更直接的快乐。”噗噗笑着说。
这点与katie的想法不谋而合，她表示，极繁源头跟当时的奢靡之风有关，而现在我们是普通打工人，生活已经很疲惫了，不再需要过多的物质来弥补空虚。
疫情下，有些人被迫极繁，有些人被迫极简。年轻人的生活观念也在发生变化。
wwd曾报道，趋势预测公司 Fashion Snoops 的总裁兼首席创意官 Lilly Berelovich 预计，在疫情之后，时尚将迎来一个“情感*化”的阶段。与过去“炫耀式”的极繁主义不同，疫情后人们会更偏向于选择极简主义，在时尚界也会更倾向令人舒适的颜色、布料。人们会不自知的寻找能代替“简单美好”的风格，以治愈疫情下的压抑不安。
不同于“less is more”的极简主义，极繁主义崇尚“more is more”、“less is bore”。在巴洛克和洛可可的17世纪极繁风潮消褪后，人们持续了近两个世纪的“极简至上”。前面提到美国建筑师罗伯特·文丘里以及奢侈品牌Gucci则更爱“凌乱的生命力”。他们用自己的作品将极繁主义重新带回了人们的视线。
极简主义和极繁主义都是一种“情绪符号”，它们代表着人们当下的生活状态和心理映射。同时，也和消费主义挂钩。
有人说，极繁主义是消费主义刺激出的美学。满足物欲，倡导戏剧感，永远填不满的衣柜、永远差一样的娃娃。越繁琐，越有仪式感。与之相对的，有一群自称Freegan的极简主义群体，他们定义自己为“不消费主义”，他们对任何消费没有欲望，只吃不要钱的、将要扔掉或浪费的食物，住在公司里，不购物、不玩乐。
几年前我曾一度痴迷“断舍离”博主，但后来此风格也变成了流量密码，随着我逐渐发现他们清心寡欲的视频结尾都会推荐各种极简风的小物件，一边跟消费主义决裂一边带货的姿态还挺割裂的。
没有谁对谁错，极简和极繁都是年轻人的生活方式选项。
但有意思的是，疫情后我身边很多人自发迈入了“极繁消费”的世界。最有代表性的收纳布置就是——屯粮。被满满当当蔬菜、零食、饮料环绕的安全感成为他们底气的来源，并且开始惊叹于老一辈的囤积和收纳方法。
和编辑部的朋友聊起这些，嘴嘴表示深有体会，经历过上海疫情后，她养成了未雨绸缪的储备习惯。一旦有任何苗头，嘴嘴都会迅速反应，立刻囤货以备不时之需——这叫生存极繁主义。
训仔同样爱上了囤饮料、囤罐头。曾经一瓶一瓶地买，而经历过居家几周后，她开始一箱一箱地买，看着各种罐头颜色各异摆放整齐，才能长舒一口气。
